...ainda sobre as Desculpas.

... siga este interessante debate aqui

imagem tirada daqui

das ajudas...

. barragem hidroeléctrica do Rio Papagaio

A hidroeléctrica do rio Papagaio foi inaugurada em Julho de 1993, pelo então primeiro-ministro português Aníbal Cavaco Silva. Contudo, segundo a população local, logo após a inauguração o fornecimento de electricidade foi interrompido, escreve o Tela Non. A interrupção foi atribuída a uma "insuficiência técnica na captação de água".


. Luís Amado

Luís Amado chega ao fim da manhã de domingo à capital são-tomense para uma visita oficial de dois dias com o objectivo de "marcar a vontade política que Portugal tem em continuar a reforçar as relações com o país e apoiar também São Tomé a sair de alguma instabilidade que tem vivido ao longo da última década",


. passaportes biométricos,

Na sua visita a São Tomé, o ministro da Administração Interna vai levar na bagagem material diverso para doar às autoridades são-tomenses. Rui Pereira vai doar à Polícia Nacional de São Tomé e Príncipe 50 kits completos de fardas da Polícia de Segurança Pública (PSP) portuguesa

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sobre os assuntos em epígrafe leia aqui , aqui e aqui

Work ... Kelly Rowland

Desculpas...

O chefe do novo governo australiano, pediu desculpas oficiais aos aborigenes.







leia mais aqui e aqui em francês.
Se necessario for, utilise o tradutor aqui

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Para que serve o pedido de desculpas? Mudara algo na vida dos aborigenes? Trata-se a penas de uma questao politica? Qual é a intençao do novo governo? O que pretendem eles verdadeiramente fazer para melhorar a vida dos aborrigenes? Qual é a função social da desculpa? Hoje, no nosso mundo hiper mediatizado o que significa pedir desculpas?

raparigas das ilhas e seus clientes...

A noite cai cedo na linha do Equador. À medida que seu manto escuro estende-se da baía de Santa Ana à cidade de São Tomé, as raparigas aparecem. Em grupos de duas ou três, elas esperam os clientes no bar Farol ou na discoteca Dolores, centros da agitação nocturna na capital do pequeno arquipélago de São Tomé e Príncipe, na costa ocidental de África, junto à linha do Equador.

Ângela*, 28 anos, robusta e simpática, saiu para a rua às 19 horas, vestindo uma blusa de alcinhas preta, uma calça jeans apertada e missangas nos seus curtos dreadlocks. Seus clientes habituais são "operários portugueses, marinheiros de Malabo [Guiné Equatorial] e são-tomenses", disse ela ao PlusNews.


Seus clientes preferidos são os marinheiros das frotas pesqueiras estrangeiras. "Eles chegam ao porto loucos por sexo selvagem e trazem presentes como peixe seco, arroz, roupas e brinquedos", explica ela. Mas os portugueses são os mais promissores: "Se um deles se apaixonasse por mim, eu poderia deixar esta vida e mudar para Portugal." leia mais aqui


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foto tirada daqui

Pensar diferente...

No Senegal, um mausoléu foi erigido, à memoria e obra de Cheikh Anta Diop, historiador e escritor falecido há vinte e dois anos.

A cerimónia de inauguração desenrolou-se no dia 8 de Fevereiro de 2008 à Thieytou, localidade da região de Diourbel (centro) onde estão os restos mortais Cheikh Anta Diop, na presença de responsáveis senegaleses e membros da família do cientista, cuja obra é marcada por numerosos trabalhos e obras égyptologie.

segundo o le monde, o mausoléu foi construído a pedido do presidente senegalês Abdoulaye Wade para "corrigir um erro (da história)."

Cheihk Anta Diop foi em abono da verdade um solitario. Nascido a 29 de Dezembro de 1923 à Thieytou (Caytu), fequentou a escola à Diourbel, DaKar e Saint- Louis (norte). Estudou física e química, mas também a história e as ciências sociais em França, antes de especializar-se em física nuclear.

Em França, Cheikh Anta Diop põe em causa, através de uma investigação científica metódica os fundamentos da cultura ocidental relativos à génese da humanidade e a civilização. A sua tese, foi recusada. Em 1954, ele publica o livro "Nations nègres et culture: de l'Antiquité nègre égyptienne aux problèmes culturels de l'Afrique" (Editions Présence Africaine, 1954).

No Senegal, Senghor negligencia o intelectual, que é Anta Diop, considerando-o, apenas como um agitador de ideias.

Cheikh Anta Diop, convida, no video acima, todos os cientistas do “mundo negro” independentemente do seu país de origem, a fazerem a distinçao entre ciência e ideologia. Diz, Ele, que a “ideologia jà fez mal de mais à ciência... por isto, nòs temos todo o interessa em mostrar que estamos num terreno estrictamente cientifico...”

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Que erro pretende o presidente senegalês reparar? Porquê esta homenagem, 22 anos depois?O que se tera escondido sobre Anta Diop? porquê? Sera que a "verdade" sera reposta algum dia?Porque foi CheiKh Anta Diop contestado, tanto, no Senegal como em França? Porque sera que Senghor o considerou apenas como um "agitador de ideias"? O que é um " agitador de ideias"? Quando é que um pensamento pode e deve ser classificado como "agitador"? Sera que os intelectuais da época cofundiram ciência com ideologia? E agora, como é que a coisa se passa? Existem nos nossos dias "agitadores de ideias"? Ou sera que apenas se confunde ciencia e ideologia? Sera que os intelectuais ainda hoje confundem ciência com ideologia? O que é a ciência? o que é a ideologia? Porque sera tão dificil interagirmos com aqueles que pensam diferente? porque sera tão dificil respeitarmos pensamentos diferentes? Porque tendemos a ridicularizar todos aqueles que pensam de maneira diferente? Porquê que, consciente ou inconscientemente ostracizamos aquele que pensa diferente? sera que vivemos no mundo do "sempre foi assim" e por conseguinte tudo é imutavel? A ser assim, a todos aqueles que ousam pensar diferente, resta-lhes a consolação de um hipotético mausoléu... sera?

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tradutor aqui

foto tirada daqui

Patrice Trovoada,

filho do ex-Presidente são-tomense Miguel Trovoada (1991-2001), confirmou este fim-de-semana que vai assumir o cargo de primeiro-ministro após a queda quinta-feira do Executivo de Tomé Vera Cruz.

Além do seu partido, a Acção Democrática Independente (ADI, até agora na oposição), Trovoada conta com os apoios do chefe de Estado Fradique de Menezes, do ex-Presidente Manuel Pinto da Costa (1975-1991), antigo líder do Movimento de Libertação de São Tomé e Príncipe/Partido Social Democrata (MLSTP/PSD, oposição), que também o apoia.

"O povo são-tomense tem de sentir que o Governo transmite para fora alguma segurança e credibilidade. Não quero um Governo de tachos, mas sim de missão, para poder resolver alguns dos problemas do país, pelo que se houver vontade política por parte de todos, chegaremos a uma conclusão de uma maneira ou de outra", declarou Trovoada.

leia mais aqui e aqui

Storytelling - A maquina para fabricar ideias e formatar os espiritos

Storytelling
La machine à fabriquer des histoires et à formater les esprits
Christian SALMON


Salmon afirma, neste livro, que, o mundo de amanhã sera o resultado duma luta entre narrações impostas e contra-narrações libertadoras. Diz ainda que a comunicação é a nova arma de "distração massiva". Esta, por intermedio da mundialização e do cinismo dos comunicantes, tranformar-se-à na arte de "formatar espiritos".

Le "storytelling" apareceu na década de noventa, nos EUA. Epoca em que a curva narrativa das ciencias sociais coincidia com a explosão da internete e a evolução das novas tecnicas de comunicação. A storytelling política entrou na Casa Branca, pela mão de Bill Clinton. Este fez de storytelling, a "arte de fazer politica". "A política, diz Clinton, deve, antes de mais, oferecer às pessoas, a possibilidade de melhorar a sua propria história."

Hoje, um discurso político cativa, sobretudo, quando aparece como uma história héroica e real. Tal como, uma novela ou uma série televisiva funcionam sobretudo se forem "verdadeiras" .

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Se quiser, saber, algo mais, sobre, este interessante livro, leia aqui, aqui e aqui em francês.

se quiser ler em português utlise o tradutor aqui tirado daqui

no woman no cry … Bob Marley

Jardim das palavras ...

Se me quiseres conhecer,

estuda com olhos de ver

esse pedaço de pau-preto

que um desconhecido irmao maconde

de mãos inspiradas

talhou e trabalhou

em terras distantes lá do Norte.
Ah! Essa sou eu:

órbitas vazias no desespero

de possuir a vida

boca rasgada em ferida de angustia,

mãos enormes, espalmadas,

erguendo-se em jeito de quem implora e ameaça,

corpo tatuado feridas visíveis e invisíveis

pelos duros chicotes da escravatura...torturada e magnífica

altiva e mística,

africa da cabeça aos pés.

Ah! Essa sou eu

Se quiseres compreender-me

Vem debruçar-te sobre a minha alma de africa,

Nos gemidos dos negros no cais

Nos batuques frenéticos do muchopes

Na rebeldia dos machanganas

Na estranha melodia se evolando

Duma canção nativa noite dentro.

E nada mais me perguntes

se é que me queres conhecer…que nao sou mais que um búzio de carne

onde a revolta d´África congelou

seu grito inchado de esperança

Noémia de Sousa

Violência urbana em Maputo

No rescaldo da revolta popular em Maputo, o Jornal de noticias escreve:

"De uma simples manifestação popular contra o agravamento da tarifa dos “chapa”, os acontecimentos cedo evoluíram para um estágio de violência, destruição e saque, ao extremo de a dado momento não haver lugar nenhum que fosse seguro para a circulação."

Porque teriam os acontecimentos evoluido para tal estágio de violencia? A violência tombou do céu, de um momento para outro? Infelizmente, o ser humano, olha, de preferência, para o "sofrimento espetaculo". As restantes, manifestaçoes de sofrimento, sinais de descontentamento, são invisiveis, incolores, inodoras... como observa-las? Será que o descontentamento dos cidadãos resume-se, unica e exclusivamente, ao aumento do preço do pão e dos transportes semi-colectivos? Questão, deveras, trivial.

O certo, é, que na sequencia, da manifestação popular as tarifas dos transportes voltam ao estádio inicial. Quais são os problemas que daí advém? Encontara, seguramete, varios subsidios, do ponto de vista sociologico, aqui, aqui e aqui . Entretanto, sugiro, que leia, o interessante, artigo, do economista Basilio Muhate, aqui.

Muhate, mostra-nos a complexidade da situação, atravès das seguintes questões: E agora ? quem subsidia a quem ? por um lado temos os transportadores que dizem que os custos de combustíveis são altos e que são insustentáveis; por outro lado está o cidadão que defende que os salários são baixos e a estes preços dos transportes o custo de vida é insustentávelmente alto; e por outro o Ministério dos Transportes e Comunicações que procura mediar de alguma maneira a situação.

ja agora, veja também uma interessante discussão aqui

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imagem tirada daqui

conversas de café...

Africa e seus ditadores...



Tenho duvidas se o problema de Africa se centra exclusivamente em seus ditadores. tenho muitas duvidas mesmo. Varias questões bailam no meu espirito. Quem são os ditadores? O que são ditadores? Como se produzem ditadores em Africa? Deveremos analisar o problema dos ditadores africanos, do ponto de vista local ou global? Os ditadores africanos sao produzidos no interior do territorio Africano ou no seu exterior? Onde estao os ditadores, no territorio africano, ou no exterior deste? é possivel analisar o problema da ditadura em Africa sem considerar as suas relaçoes com o exterior?

Nao quero fazer o papel de “advogada do diabo”, mas esta nao é a primeira revolta contra Iddriss Deby, no Tchad. Em outras ocasiões a França interferiu. Na sequência de declaraçoes controversas do presidente francês Nicolas Sarkozy, no caso da ONG humanitaria “arca de Zoé”, Iddriss Deby ousou dizer a Sarkozy: “ O Tchad é um pais soberano”. Desta vez, os avioes franceses, úteis noutras revoltas, estão estacionados em Libreville. “nao intervêm nos problemas de um país soberano”! Sera que as declaraçoes de Iddriss Deby , influenciaram a tomada de posiçoes França? Não sei. Sao apenas questoes a reflectir. Creio.

Acho, ainda, interessante, o facto de que, não param de chegar a Libreville aviões com expatriados franceses. Impossivel dormir, o ruido emitido pelos aviões é ensurdecedor, o calor tambem nao facilita. Assim, dou por mim a pensar nos muito tchadianos, que ganham os paises, vizinhos pelas bordas de agua, caminhando com seus pés todo o terreno...

Nao sou apologista de ditadura alguma. Mas, impossivel não me inquietar pelo futuro do Gabão, por exemplo. Antes de muitos de nós nascermos, Omar Bongo, já era presidente. Atendendo à sua idade, e, ao facto que a morte é uma certeza para os nascidos, resta-me esperar, que os gaboneses sejam "sages"...

Acresce ao facto que, em alguns paises da Africa Central, assim como da região dos Grandes Lagos, estão as melhores terras agricultáveis de Africa. Considerando que 60% dos africanos tira o seu rendimento da agricultura e que o Banco mundial recomenda que se coloque a agricultura no centro das politicas de desenvolvimento, é caso para se perguntar em que estarão a pensar os nossos sábios?

sao, apenas, algumas ideias surgidas no calor do café...

"La vie de l’intelligence ne se limite pas aux idées. La pensée assemble les idées en des jugements qu’elle enchaîne eux-mêmes en des raisonnements. Pourquoi ? Parce qu’en chaque idée nous ne connaissons qu’une nature extraite d’une réalité complexe et multiple, d’un des éléments ou un des aspects du réel comme sur une photographie on ne voit un monument que sous une seule perspective. La réalité est infiniment plus riche que ce que nous connaissons en chacune des nos idées que nous explorons peu à peu tout le divers du réel.

C’est la jonction de nos idées qui se fait dans la pensée à chaque jugement ou affirmation, c’est l’enchaînement entre nos jugements quand nous raisonnons qui expriment les liens, les solidarités, les harmonies entre tous les éléments du réel.

Il en résulte que notre intelligence connaît peu de chose à la fois et qu’elle ne connaît que d’une manière successive et progressive, dans la série de ses jugements et de ses raisonnements.

La science c’est-à-dire l’ensemble de conaissances dont l’intelligence humaine est capable, est vaste et complexe, et nous ne l’acquérons que lentement, pas à pas, en allant d’affirmation en affirmation sur les nombreux chemins qui explorent le réel où il y aura toujours de nouvelles découvertes à faire. Ce que nous avons dit sur la perfection de l’intelligence ne doit pas nous empêcher de voir les imperfections de l’intelligence humaine.

D’abord dans l’ignorance, notre intelligence n’est qu’un germe, qu’une capacité : sa vraie perfection, qui est dans cette possession de la vérité par la science dont elle est capable, elle doit acquérir par l’effort de recherche, de découverte. Sur cette longue route que conduit à la vérité, l’intelligence peut se tromper, faire des faux pas, d’où la possibilité de l’erreur."

Jean Daujat

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se quiser ler em português utlise o tradutor aqui

Estamos quase sempre fora da nossa celula pessoal; nós nao sabemos meditar (...) nós não sabemos silenciar, o eco do barulho exterior, que se repercute no interior de nós mesmos, as imagens, as paixões (...) conclusao: é necessario, acordarmos um lugar priveligiado à vida interior, no programa agitado de nossas vidas, um lugar privilegiado, silencioso, puro (...) seria desejavel encontra-mo-nos, nós mesmos (...)

Jean Paul II